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えりもと様似の境を流れるニカンベツ川。
この川を海岸より20キロ程入った奥地に、天狗山と呼ばれる665メートルの山がある。
昔この地に住んでいたアイヌたちは「金の船」を作り、それを宝物として誇っていた。
文献によれば、「文化元年、当時のニカンベツ川上流には30名程のアイヌが住んでいた。」と記されている。 そこで彼らは、相談の末にこの辺りで一番高い山の頂上に埋めることにした。
しかし、これを聞きつけた心よくない者たちが、ここぞと思い場所を掘り切り崩し、いつしか山の頂上は、天狗が空を眈んでいるような姿となってしまった。
やがて、和人の勢力が強まり、アイヌたちはその「船」を掘り出すこともできないまま、一人また一人と、コタンを追われて行った。
文明が発達した今日でも、漁師はこの山を目印として漁を続けており、「金の船」はコタンの夢を乗せたまま、永遠に眠り続け、いつの世までも語り継がれることだろう。
*えりも町役場 商工観光係作成 「えりも拝見」 より引用
*えりも町役場 商工観光係作成 「えりも拝見」 より引用
この川を海岸より20キロ程入った奥地に、天狗山と呼ばれる665メートルの山がある。
昔この地に住んでいたアイヌたちは「金の船」を作り、それを宝物として誇っていた。
文献によれば、「文化元年、当時のニカンベツ川上流には30名程のアイヌが住んでいた。」と記されている。 そこで彼らは、相談の末にこの辺りで一番高い山の頂上に埋めることにした。
しかし、これを聞きつけた心よくない者たちが、ここぞと思い場所を掘り切り崩し、いつしか山の頂上は、天狗が空を眈んでいるような姿となってしまった。
やがて、和人の勢力が強まり、アイヌたちはその「船」を掘り出すこともできないまま、一人また一人と、コタンを追われて行った。
文明が発達した今日でも、漁師はこの山を目印として漁を続けており、「金の船」はコタンの夢を乗せたまま、永遠に眠り続け、いつの世までも語り継がれることだろう。
*えりも町役場 商工観光係作成 「えりも拝見」 より引用
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庶野市街地から約半里（2キロメートル）広尾寄りのところに、フンコツ（白浜）という海岸がある。
この沖合50メートルの地点に、すり鉢状の空洞のある岩があるが、それが「どんどん岩」である。
ここは釣りの名所と荒波で有名なところでもあり、この岩で命を落とした釣り人も数多い。
この岩から少し離れて、空洞の前に立ちふさがったように大きな岩礁がある。
その左右が沖合から打ち寄せる波の通路になっている。
空洞と通路は常に白波がたって不気味な感じがする。
この響きから「どんどん岩」と名前がつけられたという。
打ち寄せる波の音には大小があり、この音が次第次第に高まるようになると、なぜか風向きが必ず東風（ヤマセ）に変わる。
こうなると付近の漁師は時化の前兆として警戒してきたという。
この空洞は海岸からではよく見えないが、沖合からはよく見える。
豊似湖の水に干潮があるといわれているが、これはどんどん岩と湖を結ぶ通路がどこかにあるからでは、と言い伝えられている。
*えりも町役場 商工観光係作成 「えりも拝見」 より引用
寛政十年（1798）というから、今から二百年以上も前のことだ。
そのときからだんだん湖はヒヅメの形に変わってきたんだ。
周りの石にもくっきりとヒヅメの跡のついたのがある。
豊似湖は不思議な湖だ。
*えりも町役場 商工観光係作成 「えりも拝見」 より引用
この沖合50メートルの地点に、すり鉢状の空洞のある岩があるが、それが「どんどん岩」である。
ここは釣りの名所と荒波で有名なところでもあり、この岩で命を落とした釣り人も数多い。
この岩から少し離れて、空洞の前に立ちふさがったように大きな岩礁がある。
その左右が沖合から打ち寄せる波の通路になっている。
空洞と通路は常に白波がたって不気味な感じがする。
この響きから「どんどん岩」と名前がつけられたという。
打ち寄せる波の音には大小があり、この音が次第次第に高まるようになると、なぜか風向きが必ず東風（ヤマセ）に変わる。
こうなると付近の漁師は時化の前兆として警戒してきたという。
この空洞は海岸からではよく見えないが、沖合からはよく見える。
豊似湖の水に干潮があるといわれているが、これはどんどん岩と湖を結ぶ通路がどこかにあるからでは、と言い伝えられている。
*えりも町役場 商工観光係作成 「えりも拝見」 より引用
寛政十年（1798）というから、今から二百年以上も前のことだ。
そのときからだんだん湖はヒヅメの形に変わってきたんだ。
周りの石にもくっきりとヒヅメの跡のついたのがある。
豊似湖は不思議な湖だ。
*えりも町役場 商工観光係作成 「えりも拝見」 より引用
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百人浜は広々とした砂浜で、まん中に一石一字塔が建っている。
この浜と塔とにまつわる話は、いろいろ伝えられている。
百人浜という名前はずいぶん古くからあったようだ。
そうとう昔に書かれた書物にも、この名前が出ている。
どうして百人浜というようになったかは、こういうことらしい。
今から二百年ほど前、南部藩の御用船が東エゾ地に向かう途中、大暴風雨に遭い、この沖合いで遭難したそうだ。
そのとき百人余りが乗りこんでいて、なんとか浜まではたどりついたということだが、なにせ秋も終わりころのこと。
寒さと飢えとで、とうとう一人残らず息絶えて、砂に埋もれてしまったということだ。
翌朝これを見つけた村の人たちは、このできごとを悼み悲しんだ。
そして、冥福を祈り、ここに供養の碑を建てたんだそうだ。
それから、だれともなく、ここを百人浜と呼ぶようになった。
いまも嵐の夜には聞こえてくるだろう。
あの海の底から呼ぶような、叫ぶような音・・・
*えりも町役場 商工観光係作成 「えりも拝見」 より引用
この浜と塔とにまつわる話は、いろいろ伝えられている。
百人浜という名前はずいぶん古くからあったようだ。
そうとう昔に書かれた書物にも、この名前が出ている。
どうして百人浜というようになったかは、こういうことらしい。
今から二百年ほど前、南部藩の御用船が東エゾ地に向かう途中、大暴風雨に遭い、この沖合いで遭難したそうだ。
そのとき百人余りが乗りこんでいて、なんとか浜まではたどりついたということだが、なにせ秋も終わりころのこと。
寒さと飢えとで、とうとう一人残らず息絶えて、砂に埋もれてしまったということだ。
翌朝これを見つけた村の人たちは、このできごとを悼み悲しんだ。
そして、冥福を祈り、ここに供養の碑を建てたんだそうだ。
それから、だれともなく、ここを百人浜と呼ぶようになった。
いまも嵐の夜には聞こえてくるだろう。
あの海の底から呼ぶような、叫ぶような音・・・
*えりも町役場 商工観光係作成 「えりも拝見」 より引用
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むかしむかし、幌泉の村に一人の美しいアイヌ娘がおった。
この娘は顔がきれいなだけでなく、とても気だてのよい娘だった。
コタンの若い者たちは、みなこの娘に思いを寄せて、ひそかに悩んでおったそうな。
しかし、娘は、だれにも目もくれんかったんだと。
このころ幌泉の山の奥にはキムンカムイ（熊）の兄弟がすんでおった。
そして兄のトヤイピンナはやはり美しいアイヌ娘にほれておったんだと。
するとどういうわけか、トヤイピンナと結婚してしまった。
トヤイピンナは、それはもう喜んでおったとさ。
それを見た弟のサルイサンは「負けるものか」とばかり、ニカンベツの美しい娘を嫁にした。
この嫁もまた、たいへんきれいな娘だったそうだ。
やがて熊の血統を引いた子供が大ぜい生まれたと。
そんときからだ。山へ行って熊に会ったら、「わしはサルイサンの血を引くものだ」と叫ぶと、熊はスタコラ逃げて行くようになったのは。
*えりも町役場 商工観光係作成 「えりも拝見」 より引用 しかし、彼らの清い恋も長くは続かなかった。
民族の争いはいつの世にも続く。
当時、勢力争いを続けていた十勝アイヌと日高アイヌの戦いが始まったのである。
また、久作たちは長い蝦夷地の生活を終えて、内地に帰る日が近づいたからであった。
二人は恵まれぬ恋を嘆き、あの世での再会を誓い、襟裳岬の砕け散る波の音を後にして西と東に別れたのであった。
この沼にまつわる哀れな伝説である。
*えりも町役場 商工観光係作成 「えりも拝見」 より引用
この娘は顔がきれいなだけでなく、とても気だてのよい娘だった。
コタンの若い者たちは、みなこの娘に思いを寄せて、ひそかに悩んでおったそうな。
しかし、娘は、だれにも目もくれんかったんだと。
このころ幌泉の山の奥にはキムンカムイ（熊）の兄弟がすんでおった。
そして兄のトヤイピンナはやはり美しいアイヌ娘にほれておったんだと。
するとどういうわけか、トヤイピンナと結婚してしまった。
トヤイピンナは、それはもう喜んでおったとさ。
それを見た弟のサルイサンは「負けるものか」とばかり、ニカンベツの美しい娘を嫁にした。
この嫁もまた、たいへんきれいな娘だったそうだ。
やがて熊の血統を引いた子供が大ぜい生まれたと。
そんときからだ。山へ行って熊に会ったら、「わしはサルイサンの血を引くものだ」と叫ぶと、熊はスタコラ逃げて行くようになったのは。
*えりも町役場 商工観光係作成 「えりも拝見」 より引用 しかし、彼らの清い恋も長くは続かなかった。
民族の争いはいつの世にも続く。
当時、勢力争いを続けていた十勝アイヌと日高アイヌの戦いが始まったのである。
また、久作たちは長い蝦夷地の生活を終えて、内地に帰る日が近づいたからであった。
二人は恵まれぬ恋を嘆き、あの世での再会を誓い、襟裳岬の砕け散る波の音を後にして西と東に別れたのであった。
この沼にまつわる哀れな伝説である。
*えりも町役場 商工観光係作成 「えりも拝見」 より引用
